Te trzy kobiety nie miały też w zasadzie dostępu do formalnej, instytucjonalnej edukacji w zakresie nauki i kultury. Glikl prowadziła rozmowy z uczonymi talmudystami głównie przy posiłkach, a ich kazań słuchała z balkonu dla kobiet. Marie de l'Incarnation dyskutowała z doktorami teologii w czasie spowiedzi, na klasztornym dziedzińcu albo w listach (np. z synem); miała też okazję słuchać ich kazań, gdy przesiadywała w kaplicy klasztornej. Wykształcenie Marii Sibylli Merian opierało się na lekturze książek z rodzinnej biblioteki, a później na lekcjach u uczonego mentora w Norymberdze. (...) We wszystkich trzech przypadkach wizje i utwory kulturalne - autobiografia o charakterze przypowieści, mistyczna ekspresja i pisma powstałe w Nowym Świecie, życioopowiesć o owadach i ich roślinach - powstały w miejscach marginalnych.
Te trzy kobiety nie miały też w zasadzie dostępu do formalnej, instytucjonalnej edukacji w zakresie nauki i kultury. Glikl prowadziła rozmow...
Rozwiń Zwiń
Patronat LC
