Jesteśmy społecznością, która kocha książki

"Harmonia społeczna" W. Juliana Korab-Karpowicza to rozprawa będącą kontynuacją myśli zawartej w Traktacie polityczno-filozoficznym. W .Julian Korab-Karpowicz omawia w nim szereg ważnych idei służących polepszenie bytu i pozytywnego rozwoju ludzkości. Książka składa się z przedmowy, wstępu, czterech części oraz zakończenia. Wstęp to opis harmonii społecznej i jej skutków. W przedmowie publikacji autor stwierdza, że harmonia społeczna to społeczne bogactwo, swoista kompozycja różnorodności i odmienności, w której odnajdziemy wzajemne uzupełnienie się oraz cnotę moralną. Nieodzowna jest dla szczęścia i dobrego życia. Rozdział pierwszy opisuje człowieka, kulturę i cywilizację. Rozdział drugi przedstawia zasady szczęśliwego społeczeństwa. Rozdział trzeci określa szczęśliwe społeczeństwo i dobre państwo. Rozdział czwarty prezentuje ludzką ewolucję i teorię kwantową. Zakończenie wskazuje nową politykę. Wstęp poświęcony jest harmonii społecznej, jej skutkom oraz problemom dysharmonii w dzisiejszym świecie. Harmonia społeczna oparta na współdziałaniu prowadzi wspólnotę do szczęścia. Harmonia to zgoda pomiędzy rzeczami lub istotami, szczęście, dobrobyt, pokój, piękno fizyczne, społeczne, duchowe. Pitagorejczyk Filolaos w V w. p.n.e. określił harmonię jako " zjednoczenie tego, co różne i pojednanie tego, co niezgodne". Możliwa jest harmonia małżeńska, człowieka z przyrodą. Harmonia członków określonej społeczności oparta jest o ich zgodę i współdziałanie. Harmonia społeczna zakłada pokój, porozumienie, czasem kompromis między różnymi jednostkami i grupami w obrębie społeczeństwa. Wiąże się z nią umiejętność konstruktywnego rozwiązywania nieporozumień i sporów. Harmonia społeczna wyraża stan doskonałości, wiąże się ze szczęściem, dobrobytem, pokojem oraz pięknem fizycznym, społecznym i duchowym. Dysharmonia ma w sobie coś brzydkiego, odpychającego i strasznego i prowadzi do sporu. Stanowi istotę polityki. Dysharmonia powoduje: w polityce- świat walki o władzę i panowanie w współczesnym świecie- kłótnie szkolne, sąsiedzkie, polityczne w stosunkach międzypaństwowych- walkę między państwami wewnątrz państwa- konflikty polityczne i gospodarcze między jednostkami i grupami W publikacji autor nawiązuje do: Tukidydulesa, Platona, Arystotelesa, Cycerona, św.Tomasza z Akwinu, Hugo Grocjuszaa, John Locke, Konfucjusza, Al-Farabi, Niccolo Machiavelli, Thomasa Hobbes, Hansa Morgenthau, Manu, Bronisława Malinowskiego, Feliksa Konecznego, Stanisława Ignacego Witkiewicza Publikacja może zainteresować filozofów polityki, historyków myśli politycznej, teoretyków stosunków międzynarodowych, politologów, działaczy politycznych, wszystkich miłośników ludzkiej godności. To dzieło dla czytelnika zainteresowanego takimi zagadnieniami, jak właściwie zorganizowane życia w społeczeństwie. Polecam niezwykle i pouczającą książkę. @animos_inspiracje