Najnowsze artykuły
Artykuły
Książki adwentowe dla dzieci i dorosłych – te tytuły zapewnią ci 24 dni przedświątecznego czytaniaAnna Sierant2Artykuły
Jest temat, o którym się nie mówi… Porozmawiajmy o piractwieKonrad Wrzesiński2Artykuły
Można już zgłaszać książki do Nagrody Literackiej WarszawyLubimyCzytać1Artykuły
Wyzwanie czytelnicze Lubimyczytać. Temat na grudzień 2023Anna Sierant2378
Popularne wyszukiwania
Polecamy
Gerhard Ludwig Müller

Źródło: http://www.osservatoreromano.va/pl/news/kard-gerhard-ludwig-muller
Znany jako: Kardynał Gerhard Ludwig MüllerZnany jako: Kardynał Gerhard Ludwig Müller
7
7,5/10
Pisze książki: religia
Urodzony: 31.12.1947
Gerhard Ludwig Müller (ur. 31 grudnia 1947 w Finthen - obecnie część Moguncji) – niemiecki duchowny katolicki, biskup Ratyzbony w latach 2002-2012, prefekt Kongregacji Nauki Wiary od 2012, kardynał.
Studiował na uniwersytetach w Moguncji, Monachium i Fryburgu. W 1977 uzyskał doktorat z teologii dogmatycznej na podstawie pracy Kościół i sakramenty w bezreligijnym chrześcijaństwie. Wkład Bonhoeffera w sakramentologii ekumenicznej napisanej pod kierownictwem Karla Lehmanna. Święcenia kapłańskie otrzymał 11 lutego 1978 z rąk kardynała Hermanna Volka. Habilitował się w 1985. Od 1986 wykładał teologię dogmatyczną na Uniwersytecie Ludwiga Maximiliana w Monachium. Episkopat 1 października 2002 Jan Paweł II mianował go biskupem ordynariuszem diecezji Ratyzbony. Sakry biskupiej udzielił mu ówczesny arcybiskup Monachium - kard. Friedrich Wetter. We wrześniu 2004 otrzymał tytuł Doktora honoris causa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. 12 września 2006 gościł w Ratyzbonie papieża Benedykta XVI podczas jego pierwszej podróży apostolskiej do Niemiec. W 2007 został mianowany członkiem Kongregacji Nauki Wiary, a od 2009 również członkiem Papieskiej Rady ds. Kultury 2 lipca 2012 papież Benedykt XVI mianował go prefektem Kongregacji Nauki Wiary w miejsce odchodzącego na emeryturę kard. Williama Levady. Jednocześnie jako prefekt Kongeregacji Nauki Wiary został także przewodniczącym Papieskiej Komisji Ecclesia Dei, Papieskiej Komisji Biblijnej oraz Międzynarodowej Komisji Teologicznej. Tego samego dnia Ojciec Święty podniósł go do godności arcybiskupa. Mianowany kardynałem przez papieża Franciszka na konsystorzu 22 lutego 2014. 13 listopada 2015 otrzymał tytuł Doktora honoris causa Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu.
Studiował na uniwersytetach w Moguncji, Monachium i Fryburgu. W 1977 uzyskał doktorat z teologii dogmatycznej na podstawie pracy Kościół i sakramenty w bezreligijnym chrześcijaństwie. Wkład Bonhoeffera w sakramentologii ekumenicznej napisanej pod kierownictwem Karla Lehmanna. Święcenia kapłańskie otrzymał 11 lutego 1978 z rąk kardynała Hermanna Volka. Habilitował się w 1985. Od 1986 wykładał teologię dogmatyczną na Uniwersytecie Ludwiga Maximiliana w Monachium. Episkopat 1 października 2002 Jan Paweł II mianował go biskupem ordynariuszem diecezji Ratyzbony. Sakry biskupiej udzielił mu ówczesny arcybiskup Monachium - kard. Friedrich Wetter. We wrześniu 2004 otrzymał tytuł Doktora honoris causa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. 12 września 2006 gościł w Ratyzbonie papieża Benedykta XVI podczas jego pierwszej podróży apostolskiej do Niemiec. W 2007 został mianowany członkiem Kongregacji Nauki Wiary, a od 2009 również członkiem Papieskiej Rady ds. Kultury 2 lipca 2012 papież Benedykt XVI mianował go prefektem Kongregacji Nauki Wiary w miejsce odchodzącego na emeryturę kard. Williama Levady. Jednocześnie jako prefekt Kongeregacji Nauki Wiary został także przewodniczącym Papieskiej Komisji Ecclesia Dei, Papieskiej Komisji Biblijnej oraz Międzynarodowej Komisji Teologicznej. Tego samego dnia Ojciec Święty podniósł go do godności arcybiskupa. Mianowany kardynałem przez papieża Franciszka na konsystorzu 22 lutego 2014. 13 listopada 2015 otrzymał tytuł Doktora honoris causa Papieskiego Wydziału Teologicznego we Wrocławiu.
7,5/10średnia ocena książek autora
12 przeczytało książki autora
19 chce przeczytać książki autora
2fanów autora
Zostań fanem autoraKsiążki i czasopisma
- Wszystkie
- Książki
- Czasopisma

2021
Prawda. Raport o stanie Kościoła
Gerhard Ludwig Müller, Martin Lohmann
7,5 z 2 ocen
3 czytelników 0 opinii
2021

2007
Msza święta. źródło chrześcijańskiego życia
Gerhard Ludwig Müller
0,0 z ocen
1 czytelnik 0 opinii
2007
Najnowsze opinie o książkach autora
Dogmatyka katolicka Gerhard Ludwig Müller 
9,3

Jasne, że nie ogarnąłem wszystkiego. Zresztą nie jest to konieczne, gdyż chrześcijaństwo jest bardzo prostą religią. A tu mamy naukę. Dogmatykę - naukę o podstawowych prawdach wiary. Rozwój doktryny Kościoła służy do bardziej poprawnego interpretowania i wyjaśniania prawd obecnych od początku w Objawieniu. Mamy tu tak wiele poruszonych tematów, że mogę tylko napomknąć o niektórych. Antropocentryzm teologii protestanckiej vs teocentryzm katolickiej. Gniew Boga - objawieniem Jego świętości przeciwnej grzechowi. Wspólnota wierzących jako podmiot przepowiadania. Sensus fidei - intuicyjne wyczucie poprawnej interpretacji twierdzeń wiary. Sensus fidelium - ogólnokościelna skuteczność sensus fidei. Co sprzyja nieomylności w przekazywaniu Tradycji. Nie ma innej religii monoteistycznej niż izraelicka i wywodzące się z niej. Wylanie Ducha Świętego w czasach ostatecznych - Nowa Pięćdziesiątnica. Ma przywrócić i udoskonalić przymierze Boga ze swym ludem. Bóg Ojciec wskrzesił Jezusa z martwych przez Ducha Świętego. Przez co "przyznał się" do Niego. Bóg dokonuje cudów tam, gdzie (jeszcze) jest wiara. Misją Jezusa zgromadzenie Ludu Bożego, gdyż to Jezus oczyszcza świątynię. Pismo Święte - Słowo Boże w słowie ludzkim. Nawet jeśli człowiek pod natchnieniem Bożym - nie jest biernym narzędziem, działa zgodnie ze swoimi uzdolnieniami. Urząd Nauczycielski Kościoła służy Słowu Bożemu i ma Go słuchać. W Jezusie Bóg wystawił się na sprzeciw grzeszników. Kult obrazów wiąże się ze zbawczym znaczeniem człowieczeństwa Chrystusa. Zaprzeczanie Filioque jest grzechem przeciwko Duchowi Świętemu (może dlatego w prawosławiu nie ma takich Objawień jak w katolicyźmie). Maryja jako Coredemptrix … problematyka. Po przejściu przez mękę zmartwychwstały Pan okazuje się także Sędzią. Przeciwnik będzie usiłował wyrzucić Boga ze świątyni. (2 Tes 2,4) a pojawienie się błędnych nauk oznacza początek czasów ostatecznych (Ap 12,15 kojarzy mi się). Odniesienie do Euzebiusza z Cezarei i jego Praeparatio evangelica - śladów poznania Boga przed Chrystusem. (ciekawe czy mogłoby to odnosić się też do Quetzalcoatla i Wirakoczy?). Kościół pielgrzymujący na ziemi z Kościołem w Niebie tworzy jedną communio sanctorum. Kościół jest solą ziemi, światłem świata i Miastem położonym na Górze. Każda celebracja liturgiczna jest działaniem Chrystusa-Kapłana i Jego Ciała, czyli Kościoła. Eucharystia jest ofiarą Krzyża. Jak to się ma do stwierdzenia Lutra, który uważał, że gdy upadnie Msza, upadnie papiestwo i protestanckiej koncepcji kapłaństwa powszechnego? Jeśli chodzi o odpusty, to zarówno Sobór Laterański IV, jak i Trydencki wzywały do umiarkowania w tej kwestii. To oczywiście tylko wyjątki, gdyż tu mamy wszystko ujęte kompleksowo, z przedstawieniem różnych stanowisk. Na pewno poszerza horyzonty.
Listy o kapłaństwie Gerhard Ludwig Müller 
7,3

Jest to na pewno książka, którą warto przeczytać, aczkolwiek styl nie należy do porywających. W założeniu rozdziały miały mieć formę listu, który jest znacznie łatwiejszy w odbiorze, niż traktaty dogmatyczne. Niestety, czy to z winy tłumacza, czy niedociągnięcie samego autora, styl pozostał suchy. Dopiero ostatnie rozdziały wydały mi się wystarczająco ciekawe, żeby chcieć do książki wracać. I akurat wtedy książka się skończyła. Za to dla kogoś, kto szuka wiedzy, a nie wrażeń, książka może okazać się pomocna. Kapłaństwo przedstawione jest w niej w ujęciu historycznym, biblijnym, patrystycznym, dogmatycznym, a na koniec nieco teologii pastoralnej i duchowości.