Książka przede wszystkim dobrze obrazuje sytuacje wolności i jej działanie. Lecz Mises popełnił błąd wspierając instytucje państwa i demokracji. Ponieważ Instytucja państwa nigdy trawle nie zachowa zasad wolności. Stąd lepsza wersja Libertarianizmu. Ekonomicznie książka łamie wszelkie oczekiwania i jest genialna. Polecam serdecznie dla osób zaczynających z tematyką Austriackiej Szkoły Ekonomii i Libertarianizmu.

Książka przede wszystkim dobrze obrazuje sytuacje wolności i jej działanie. Lecz Mises popełnił błąd wspierając instytucje państwa i demokracji. Ponieważ Instytucja państwa nigdy trawle nie zachowa zasad wolności. Stąd lepsza wersja Libertarianizmu. Ekonomicznie książka łamie wszelkie oczekiwania i jest genialna. Polecam serdecznie dla osób zaczynających z tematyką...

Swietna ksiazka dla kogos, kto dopiero rozpoczyna swoja przygode z ekonomia, filozofia polityczna, historia polityczna itd.
Mises (mistrz!) bardzo prosto, bez zlosliwosci w stostunku do innych idei tlumaczy tlaczego to kapitalizm jest najlepszym systemem wspoldzialania miedzy jednostkami. Ksiazka w jezyku niemieckim wydana w 1927 roku, co daje mozliwosc weryfikacji w jakim kierunku poszedl swiat w wielu tematach poruszanych w ksiazce. Polecam.

Swietna ksiazka dla kogos, kto dopiero rozpoczyna swoja przygode z ekonomia, filozofia polityczna, historia polityczna itd.
Mises (mistrz!) bardzo prosto, bez zlosliwosci w stostunku do innych idei tlumaczy tlaczego to kapitalizm jest najlepszym systemem wspoldzialania miedzy jednostkami. Ksiazka w jezyku niemieckim wydana w 1927 roku, co daje mozliwosc weryfikacji w jakim...

Czytając tą książkę dowiemy się, czym tak naprawdę jest liberalizm!

Czytając tą książkę dowiemy się, czym tak naprawdę jest liberalizm!

Dla libertarianina idealna konfrontacja z pozycją nieco mniej radykalną i uderzającą w typowe prawno-naturalne myślenie. Polemika jednostronna z autorem może być budująca.

Dla libertarianina idealna konfrontacja z pozycją nieco mniej radykalną i uderzającą w typowe prawno-naturalne myślenie. Polemika jednostronna z autorem może być budująca.

Książka dobra, ciekawa, lecz fantasmagoryczna.

Książka dobra, ciekawa, lecz fantasmagoryczna.

Liberalizm w tradycji klasycznej powstał w dwudziestoleciu międzywojennym. Ludwig von Mises w swym dziele opisuje doktrynę klasycznego liberalizmu(nie mylić ze współczesnym liberalizmem – socliberalizmem lub socjaldemokracją).

Autor porusza kwestie związane z funkcjonowaniem rządu, prowadzeniem polityki gospodarczej i polityki międzynarodowej. Przedstawia swoje wnioski, według których tylko kapitalizm z liberalizmem i demokracją są wstanie zapewnić pokojowe współistnienie ludziom oraz dobrobyt. Bez kapitalizmu nie byłoby dobrobytu ze względu na problem kalkulacji ekonomicznej w socjalizmie. Bez liberalizmu i demokracji nie byłoby pokojowych metod do zmiany władzy. Krytykuje także interwencjonizm(tak zwana trzecia droga),który konsekwentnie stosowany prowadzi do coraz większej władzy(ilości kompetencji) w rękach rządzących aż do przekazania im całkowitej kontroli – czyli wprowadzenia socjalizmu.

Oprócz tego autor odpiera krytykę z różnych stanowisk antyliberalnych(narodowych socjalistów, faszystów, komunistów i innych). Twierdzi także, że liberalizm, jako jedna z nielicznych ideologii nie opiera się na odwoływaniu się do partykularnych interesów(np. partie chłopskie, robotnicze, mieszczańskie itp.). Nie odwołuje się także do interesów kapitalistów i przedsiębiorców, ponieważ w interesie obecnych przedsiębiorców jest protekcjonizm przed konkurencją.

Na koniec pozwolę sobie na małe filozoficzne wtrącenie. W dziele Misesa uderza mnie jego przekonanie o „naukowości” liberalizmu. Autor wysnuwa wniosek, że skoro nauki społeczne i ekonomiczne wykazały, że prywatna własność lepiej służy produkcji dóbr i usług(oraz zachowaniu pokojowej współpracy między ludźmi) niż własność „wspólna”, to należy popierać liberalizm i kapitalizm. Przez to uważa, że liberalizm jako ideologia ma podstawy naukowe. Mógłbym zgodzić się z takim stwierdzeniem tylko wtedy, gdyby zdecydowana większość ludzi uważała, że zwiększanie dobrobytu materialnego jest głównym celem ludzkości. Ale tak nie jest. Na przykład wielu ludzi uważa za ważniejsze zmniejszanie nierówności, niż zwiększanie dobrobytu. Dla takich ludzi odpowiednim systemem byłby socjalizm i ochlokracja, w którym to wszyscy byliby równie biedni. Wszystko zależy od systemu wartości poszczególnej osoby. Przez to żadna ideologia nie może być oparta na nauce, ponieważ sfera faktów(to co było, jak działa świat itp.) nie jest tym samym co sfera wartości(jak powinno być, co jest dobre a co złe itp.). Liberalizm może co najwyżej wykorzystywać wiedzę naukową do wspierania swoich argumentów. Ale przedtem należałoby uznać, że materialny dobrobyt, wolność i pokojowe współistnienie są jednymi z najważniejszych celów ludzkości.

Według mnie książkę warto przeczytać, jako kopalnię informacji o klasycznym liberalizmie. Jednak ze względu na to, że była ona pisana prawie 100 lat temu, część jej treści się zdezaktualizowało(choćby rozważania o Lidze Narodów).

Liberalizm w tradycji klasycznej powstał w dwudziestoleciu międzywojennym. Ludwig von Mises w swym dziele opisuje doktrynę klasycznego liberalizmu(nie mylić ze współczesnym liberalizmem – socliberalizmem lub socjaldemokracją).

Autor porusza kwestie związane z funkcjonowaniem rządu, prowadzeniem polityki gospodarczej i polityki międzynarodowej. Przedstawia swoje wnioski,...

Starter pack dla kuca. Choć książka interesująca, można wykazać sprzeczności w myśleniu von Misesa, jeśli chodzi o kwestię np. "Stanów Zjednoczonych Europy", kolonializmu, czy roli państwa. Pisana była zresztą w specyficznym czasie. Tłumacz jednak poleciał: "okres czasu", "w każdym bądź razie"...

Starter pack dla kuca. Choć książka interesująca, można wykazać sprzeczności w myśleniu von Misesa, jeśli chodzi o kwestię np. "Stanów Zjednoczonych Europy", kolonializmu, czy roli państwa. Pisana była zresztą w specyficznym czasie. Tłumacz jednak poleciał: "okres czasu", "w każdym bądź razie"...

Liberalizm W TRADYCJI KLASYCZNEJ - czyli o tym czym liberalizm jest naprawdę, a na pewno nie jest tym, czym przedstawiają go współcześnie media i część publicystów. Książka Misesa napisana jest zwięźle, językiem przystępnym nawet dla laika. Na końcu mamy również podany spis z zalecaną (ale nie wyczerpaną) listą prac poświęconych liberalizmowi, co zdecydowanie jest na plus tej pozycji

Liberalizm W TRADYCJI KLASYCZNEJ - czyli o tym czym liberalizm jest naprawdę, a na pewno nie jest tym, czym przedstawiają go współcześnie media i część publicystów. Książka Misesa napisana jest zwięźle, językiem przystępnym nawet dla laika. Na końcu mamy również podany spis z zalecaną (ale nie wyczerpaną) listą prac poświęconych liberalizmowi, co zdecydowanie jest na plus...

Podtrzymam moją opinię, którą zawarłem pod wcześniejszą pozycją autora pt. Mentalność antykapitalistyczna. L. von Mises zdecydowanie lepiej wypada, kiedy podejmuje się tematów stricte ekonomicznych. Tutaj zaś czuję się nieprzekonany, aczkolwiek większość argumentów jest w zasadzie słuszna. Nie mam pojęcia, co wpłynęło na taki a nie inny odbiór z mojej strony.

Liberalizm w tradycji klasycznej to pozycja obowiązkowa dla każdego, kto chce dowiedzieć się, z czym wiąże się prawdziwy liberalizm, zważywszy, że tak tytułuje się dziś między innymi amerykańskich demokratów, choć nie mają z tą doktryną przecież wiele wspólnego. Szkoda, iż profesor nie zawarł dosadniejszego i głębszego stanowiska liberałów do uniwersalnych wartości, tylko skupił się na aspektach popularnych w czasach powstawania książki. Ale cóż, można zaliczyć pozycję do całkiem udanych, acz bez rewelacji.

Podtrzymam moją opinię, którą zawarłem pod wcześniejszą pozycją autora pt. Mentalność antykapitalistyczna. L. von Mises zdecydowanie lepiej wypada, kiedy podejmuje się tematów stricte ekonomicznych. Tutaj zaś czuję się nieprzekonany, aczkolwiek większość argumentów jest w zasadzie słuszna. Nie mam pojęcia, co wpłynęło na taki a nie inny odbiór z mojej strony.

Liberalizm w...

Bogu dzięki, że Mises dodał to rozwinięcie "...w tradycji klasycznej", bo w dzisiejszych czasach, gdzie lewica ukradła i przeinaczyła termin "Liberalizm", książka wydawałaby się co najmniej dziwna. Właściwie wydaje się ona być dzisiaj kamieniem węgielnym pod libertarianizm. Jest to świetna pozycja, jednak osoby o konserwatywnym podejściu, mogą być zaskoczone podejściem Misesa do kwestii Kościoła i kolonizacji, które się w książce przewijają.

Bogu dzięki, że Mises dodał to rozwinięcie "...w tradycji klasycznej", bo w dzisiejszych czasach, gdzie lewica ukradła i przeinaczyła termin "Liberalizm", książka wydawałaby się co najmniej dziwna. Właściwie wydaje się ona być dzisiaj kamieniem węgielnym pod libertarianizm. Jest to świetna pozycja, jednak osoby o konserwatywnym podejściu, mogą być zaskoczone podejściem...