Nasza poznająca świadomość, występuje jako zewnętrzna i wewnętrzna zmysłowość, jako rozsądek i rozum rozdziela się na podmiot (subiekt) i przedmiot (obiekt) i nie zawiera nic ponadto. Być przedmiotem dla podmiotu a być naszem wyobrażeniem jest to to samo. Wszystkie nasze wyobrażenia są przedmiotami podmiotu, a wszystkie przedmioty podmiotu są naszemi wyobrażeniami. Ale jest tak, że wszystkie nasze wyobrażenia są pomiędzy sobą w związku prawidłowymi co do formy a priori wyznaczonym, dzięki czemu nie może być dla nas przedmiotem (obiektem) coś dla się samego istniejącego i niezależnego, coś osobnego i oddzielonego.

Nasza poznająca świadomość, występuje jako zewnętrzna i wewnętrzna zmysłowość, jako rozsądek i rozum rozdziela się na podmiot (subiekt) i pr...

Pomiędzy aktem woli a czynnością ciała nie ma wcale związku przyczynowego, lecz obie rzeczy są bezpośrednio jednem i tem samem, tylko podwójnie postrzeżonem: raz w samoświadomości lub zmyśle wewnętrznym jako akt woli i drugi raz w zewnętrznem przestrzennem ujęciu mózgowem jako czynność ciała.

Pomiędzy aktem woli a czynnością ciała nie ma wcale związku przyczynowego, lecz obie rzeczy są bezpośrednio jednem i tem samem, tylko podwó...

Władza sądzenia jest pośrednikiem pomiędzy poznaniem zmysłowem a oderwanem, czyli pomiędzy rozsądkiem a rozumem. Większość ludzi posiada ją w zaczątku, często nawet tylko nominalnie; ci są stworzeni do prowadzenia przez innych. Nie należy rozprawiać z nimi ponad konieczność (kto uważa to zdanie za przesadę, niechaj spojrzy na los teoryi barw Goethego, a jeżeli zdziwi się, że ją podaję jako przykład, sam dał już drugi).

Władza sądzenia jest pośrednikiem pomiędzy poznaniem zmysłowem a oderwanem, czyli pomiędzy rozsądkiem a rozumem. Większość ludzi posiada ją ...