Zaratusztrian we współczesnym Iranie jest naprawdę niewielu (około 30 tys.), toteż są wśród 80 mln mieszkańców kraju garstką. Niewątpliwie jednak warto się nimi zająć. Po pierwsze jako przedstawicielami dawnej religii tego kraju, po drugie jako religijną mniejszością, po trzecie zaś jako społecznością dynamicznie reagującą na zmieniającą się sytuację w Republice Islamskiej. Autorka spędziła pół roku wśród zaratusztrian teherańskich i brała udział w ważnych wydarzeniach związanych z życiem tej wspólnoty. Praca oparta jest więc nie tylko o kwerendę naukową, ale także o obserwacje i rozmowy z przedstawicielami religii mazdejskiej.

Bardzo ciekawe były różne uwagi na temat tego, jak sami zaratusztrianie rozumieją swoją wiarę i jak w pewnym stopniu ewoluuje ona w stronę tzw. religii kulturowej. Zaskoczyły mnie trochę negatywne opinie wyznawców zaratusztrianizmu na temat prac Mary Boyce, która - chociaż to głównie z jej książek ludzie wiedzą coś na temat tego wyznania - ich zdaniem wypaczyła jego sens. Ale najbardziej zaintrygowała mnie obecne w myśleniu teherańskich zaratusztrian przekonanie o tym, że dawniej w Jazdzie (prowincja w środkowym Iranie, gdzie przez wieki trwała stara religia Zaratusztry) istniała owa wyidealizowana przestrzeń, gdzie wiarę wyznawało się lepiej i prawdziwiej.

Zaratusztrian we współczesnym Iranie jest naprawdę niewielu (około 30 tys.), toteż są wśród 80 mln mieszkańców kraju garstką. Niewątpliwie jednak warto się nimi zająć. Po pierwsze jako przedstawicielami dawnej religii tego kraju, po drugie jako religijną mniejszością, po trzecie zaś jako społecznością dynamicznie reagującą na zmieniającą się sytuację w Republice Islamskiej....