ks. prof. dr hab. Stanisław Kobielus - duchowny katolicki, historyk sztuki i poeta. Przyszedł na świat w wiosce w Małopolsce.
Duchowny katolicki (pallotyn).
Absolwent Akademii Teologii Katolickiej (obecnie Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego) w Warszawie.
Specjalista z zakresu ikonografii chrześcijańskiej oraz symboliki w dawnej sztuce sakralnej.
Autor sześciu zbiorów poezji.
Wykładowca na swej macierzystej uczelni.
Wybrane publikacje książkowe: "Jasna Góra" (ze Zbigniewem Banią, Instytut Wydawniczy PAX, 1983),"Bestiarium chrześcijańskie. Zwierzęta w symbolice i interpretacji. Starożytność i średniowiecze" (Instytut Wydawniczy PAX, 2002),"Niebiańska Jerozolima. Od sacrum miejsca do sacrum modelu" (Wydawnictwo Apostolicum, 2004),"Blask ciemności i światło niewiedzy" (Wydawnictwo Benedyktynów "Tyniec", 2005),"Ikonografia zdrady i śmierci Judasza" (Wydawnictwo Apostolicum, 2005).https://nauka-polska.pl/#/profile/scientist?id=70929&_k=0gl927
„Lapidarium christianum” to swoiste kompendium wiedzy o symbolice kamieni. Nie tylko z punktu widzenia religii chrześcijańskiej. Tak jak moglibyśmy się spodziewać, akcent faktycznie położony jest na znaczenie kamieni w świetle Pisma Świętego, Apokryfów, pism Ojców Kościoła, czy tradycji chrześcijańskiej. Jednakże w pozycji tej nie brakuje nawiązań do źródeł przywołujących symboliczne postrzeganie drogich kruszców w starożytności. Przedstawienie tematu skoncentrowanego na źródłach średniowiecznych w niniejszej książce wzbogacone jest o wizję kamieni w świetle starożytności, co często pomaga czytelnikowi szerzej spojrzeć na problematykę, jaką proponuje książka napisana przez prof. Stanisława Kobielusa.
Pełna recenzja książki na stronie:
http://moznaprzeczytac.pl/lapidarium-christianum-stanislaw-kobielus/
Judasz jest w kulturze europejskiej archetypem zdrajcy. Jako taki był przedstawiany w sztuce chrześcijańskiej od czasów starożytnych. Autor analizuje ogromną ilość dzieł, na których pojawia się zdrada i śmierć Judasza. Sięga do jego starotestamentowych typów jego postaci oraz wzmiankujących o nim apokryfów (w tym do słynnej tzw. "Ewangelii Judasza"). Bardzo ważnym i cennym fragmentem książki jest spojrzenie na postać apostoła-zdrajcy w perspektywie stosunku ludzi średniowiecza do Żydów. Z tej perspektywy można dostrzec, że Judasz w sztuce był uosobieniem pewnych negatywnych cech przypisywanych wszystkim Żydom w Europie średniowiecznej. Praca ze wszech miar godna polecenia, także ze względu na piękny materiał ilustracyjny.
Tomasz Babnis