Jesteśmy społecznością, która kocha książki

Jacques Le Goff był przedstawicielem drugiego pokolenia francuskiej szkoły historycznej Annales założonej pod koniec lat 20 XX wieku z inicjatywy Marca Blocha i Luciena Febvre'a. Pozostaje on jednocześnie jednym z jej najwybitniejszych reprezentantów. Może poszczycić się dokonaniami w rodzaju swoich monumentalnych i przełomowych dzieł: Kultury Średniowiecznej Europy czy Świętego Ludwika. Szkoła Annales charakteryzuje się szerszym spojrzeniem na historię często wymykając się klasycznej periodyzacji dziejów. Aspekty historii społecznej, gospodarczej, religijnej czy zagadnienia mentalności, wartości ideałów ludzkich nierzadko spychają tutaj w cień dzieje polityczne czy popularny rys biografii historycznej. W konwencji Annales jest utrzymany oczywiście zbiór Długie Średniowiecze. Stanowi on komplet artykułów Le Goffa wydawanych przez czasopismo ,,L'Histoire" w latach 1980 - 2004. Poruszone zostały tutaj szerokie zagadnienia związane z mentalnością ludzi średniowiecza, ideologią krucjat czy powstaniem i działalnością zakonów żebraczych - Dominikanów i Franciszkanów. Le Goff wyjaśnia swoją koncepcje tzw. długiego średniowiecza, które według niego w pewnych aspektach trwało aż do początków XIX wieku. Nie ma tutaj oczywiście na myśli szeroko pojętego acz zunifikowanego ,,świata chrześcijańskiego" który w spojrzeniu średniowiecznym rozpaść się miał w wieku XVI a głównym tego zarówno powodem jak i dowodem jest reformacja. Według mnie - fana szkoły annales - hipotezy i swojego rodzaju wizje autora są jak najbardziej logiczne i przekonujące. Kilka z artykułów porusza także różne kwestie związane z Ludwikiem IX Świętym a pochodzą one jeszcze z okresu przed wydaniem dzieła życia Le Goffa. Przede wszystkim unaoczniają nam one jak na przełomie wieków zmieniał się ideał króla - władcy najpierw pogańskiego a później chrześcijańskiego. Długie Średniowiecze to zbiór raczej krótki ale interesujący. Ja połknąłem go na jedno posiedzenie. Polecam wszystko co wydał Jacques Le Goff szczególnie osobom dla których mediewistyka to nie tylko sztywne chronologiczne ramy zawierające się w datacji 476 - 1492 (lub 1453 jak kto woli).